散文《刀背儿山史迹》

　　这个刀背儿山，他是我们黑龙江省鸡西市境内的一座岹峣的鸡冠山北侧的一座山。因为它形状很像一个刀背儿，因此而得名。其实它早已被国务院以及黑龙江省，列为历史文物遗产的保护对象了。

　　为了更加了解刀背山的历史，记得今年刚刚立秋不久，我们选择了一个秋高气爽，风和日丽的一天，我们几个人，带上吃食，便驱车来到了鸡冠山角下。于是我们踏着杂草丛生，芳草萋萋，便去寻找刀背儿山。其间，当我们置身在蓝天白云的秋天的氛围里，且边走边汲取着那些花草树木，绮丽芳菲的的味道。同时也嗅着那些葳蕤的花草树木散发的馨香。每每我们缓缓地走在那些长势蓁蓁的各种树林中。感到越发惬意。最后我们从那嵯峨的鸡冠山北侧的不远处，终于徜徉到了一个形状就像“刀背儿山”的一个山麓下，便驻足凝视沉思，打量着这个刀背儿山。

　　当我们细细观察了一会儿那刀背儿山时，旋即把我的思绪一下子带到了那远古的时代。当我看着想着，仿佛又把我带到了当时那些肃慎的人们，谈笑风生，人群攒动的生活的场景。这时我就边走边想着，那里曾发生的一些很有意义的故事。此时，我们围绕着刀背儿山的周遭说着走着，且目睹着那里的一切。可就在我们走着看着的时候，我们又发现了那里尚有几个泉眼。那泉水是那样的清澈透底，是那样的甘甜清洌，且在潺湲迤逦地流淌着，蜿蜒叮咚，窃窃私语着，仿佛在欢迎我们的到来在欢呼雀跃着。此时我想，这泉水大抵为打破这大山里的寂静吧，仿佛一路在不停地在唱着歌。一路欢快地跑着蹦着，嬉戏着。恍若为那鸡冠山的“山神”们在逗趣儿解闷儿。同时也为鸡冠山，不时的增添了一些天籁之音……

　　据悉，这泉眼的名字叫“冠山泉”。这真是山有多高，水就有多高。此时当我们在“冠山泉”向上走了一段儿不远的路，便来到了一个山坳中，这个山坳中比较平坦又比较窩风朝阳。这时就在我们在左顾右盼时，又发了一个窝棚。这个窝棚可能是看管山林人们所用的。这个特别斑驳陈旧不堪的窝棚，另外据悉，大抵有先人住过的迹象。让人看上去，感觉很是久远了，也很是不成样子。

　　当我们在那里细细玩味了一段时间之后，我们几个人就边走边低着头，扫视着刀背儿山附近的草地下，也许能捡到一些，可作纪念的古陶器什么的。别说，果不其然，我们还真就找到了几快不算大的陶器。然而，却说不清它是什么东西。不过，要提及那个刀背儿山，那里还真是个山水相依的好地方。你看，它的南侧是鸡冠山，北侧是汤汤流淌的，逶迤而下的穆棱河。当时那可是棒打狍子瓢舀鱼，人迹罕至，尚有那很高稠密的荒草，在河套左右长势得郁郁葱葱，人要站在里面都看不到。而且刀背儿山的原始视野，也是非常的开阔。其实说起这刀背儿山，据资料记载，它还真发现过不少的古物。如有：玉器，各种陶器有60多件。它们其中有的一些叫：夹黄褐陶，夹砂黒色陶，以及泥质红皮陶等。其纹饰以方格纹，戳刺纹为基本特征的。另外出土的还有：拍印，附加堆纹，鱼鳞纹，凸弦纹，指甲纹，篱点纹，圆窝纹，植物叶脉纹。陶器形状有：钵，罐。同时还有：石斧，石锛，玛脑质雕刻器有，玉器璧，瑷及装饰品。在此基础上，刀背山的遗址中，还曾发现过的有：人体的肢骨，下颚骨，头盖骨及牙齿等遗物。可见，刀背儿山的不远处，曾是诸多的古墓所在地。

　　要说这刀背儿山的墓地，它的西坡的面积是：2千平方米。而且它曾被科学地鉴定与新开流上层文化相近。是一处有别于国内其它新石器的时代，又是文化类型的，富有鲜明的特点的遗址。它的存在，距今有5千至6千年了。那里其实为肃慎人生活之地。事实上，那里早在1990年12月29日，被我黑龙江省列为文物重点保护单位。并于1995年6日立碑。又在2006年6月6日立碑。又在2006年5月25日，公布为国务院文物保护单位。于2008年立碑。

　　记得我们看后的刀背儿山，真是让我感慨万千，心潮起伏，思绪绵绵。因为刀背山，已为国家出土了72种(件)古物。对此，它可为今后研究刀背山的历史，奠定了有力的基础。其实就刀背儿山的过去而言，那里的确有人住过，它不但有墓地，有祭祀地，保护地之外，同时还反映了当时的生产，生活的遗物等。而且从某种程度反映了原始氏族，部落群体生活的情形。同时也透视了当时人们对人生与死亡及其生产，生活的信仰的文化等现象的发生，委实让我打开了深思的翅膀……

　　记得在当时的基础上，刀背儿山的远古的人类，已经开始具有了优化调理环境的意识。因为，刀背儿山的整个环境皆非常的好。俗话说那叫作：风水宝地。的确，因为那里的山水相宜，又靠着刀背儿山，依托着鸡冠山。北面对着穆棱河。所以整个刀背儿山的遗址环境，那是环抱在山青水秀，花草树木之中，而且他们又驻扎在窩风朝阳的山坳里。既防风又防水患，真可谓是一个非常宜人居住的好地方。更是令人向往之地。

　　要说刀背儿山遗址的先人们，他们非常的勤劳和勇敢。他们选择了刀背儿山的西坡下，以及穆棱河畔附近为活动场所和住地，其目的，就是用最原始的生产手段向大自然作斗争的。通常他们都要靠捕鱼打猎维持生活，去繁衍生息。同时还创造了渔猎的文化，事实上，这些表现，正好和中国的渔猎文化时代相对应。而且他们又能够用自己的双手采集碎石，堆积成了200多米长的石墙等设施，作为保护墙；以防御外来人的侵略，实在是值得敬佩。看来大抵这就是肃慎人的勇敢，顽强，机智，以及“海东青”(鸟类。万鹰之神”的含义)的精神支撑的吧？另外就单从那些陶器，陶片等等遗物的纹饰上看，它既反映了当时肃慎人的渔猎文化，则又反映了古人最早就有爱美之心，热爱生活的意识。同时也反映了原始氏族人们的艺术观念。按说，那些纹饰，就是当时人们生活代表的符号。或者是一些有意义的标志。

　　那么尽管它们不是文字，但它们却有着十分重要的意义。对此，我们还可以从那些纹饰的符号上去分析探索科考，当时肃慎人的文化内涵，或者去追索当时人们的生产生活憧憬未来的状况和迹象。所以今天我们把刀背儿山的陶器，陶片的纹饰等，做为了刀背儿山的“一绝”。实际上，刀背儿山的种种的历史印迹，都是给我们的今后，以及历史的研究，或者研究原始社会的结构形势等，提供了种种的特别有参考价值的作用。那么朋友们啊，来吧！这里历史的韵味儿和记载，太浓啦！至此我要说，那天前往参观刀背儿山，我们真是收获不小，最后在当天下午四点多钟，我们才带着沉甸甸地收获，恋恋不舍地离开了刀背儿山。